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第 12 期

位于南平市农业学校内,有一座占地20亩的“宋瓷御盏文创基地?#20445;?#22522;地负责人、建盏工艺师邱鹏来回巡视指导。2016年以来,邱鹏在南平农校教过的学生超过1000名。他虽然没有获得非物质文化遗产建盏烧制技艺“代表性传承人”的官?#21280;?#21495;,但在建盏研究专家、业界同行们口?#26657;?#20182;是建盏文化货真价实的传承人。

传统?#21046;?#35201;改进,但要最大程度的保留个性化的元素,再去和现代?#21046;?#30340;技术进行融合,吸收它们的精华变成养分,而不是变成现代?#21046;?#30340;附加品。

——王增鑫

“詠春,一旦练上,就是一辈子的功夫。要让世界知道,我们的功夫不是花拳绣腿,我们的功夫有很高的哲学思想,有很强的包容性,没有排他性。”

——郑祖杰

“传统的东西,量做得太多,质量就容易下降,这会砸了自己的招牌。如果做成了商品,那就失去了传统的意义了!”

——杨锡伟

建盏匠人邱鹏:不是“传承人”的传承人

位于南平市农业学校内,有一座占地20亩的“宋瓷御盏文创基地?#20445;?#22522;地负责人、建盏工艺师邱鹏来回巡视指导。2016年以来,邱鹏在南平农校教过的学生超过1000名。他虽然没有获得非物质文化遗产建盏烧制技艺“代表性传承人”的官?#21280;?#21495;,但在建盏研究专家、业界同行们口?#26657;?#20182;是建盏文化货真价实的传承人。

"老天华":用工匠精神守住传统音乐"虾油味"

王道武出生在福州茶亭的一个传统?#21046;?#21046;作世家,从福州农副产品批发市场退休后,王道武把精力都放在了制作和维修传统?#21046;?#19978;。如今他和儿子王增鑫经营着有200多年历史的?#21046;?#34892;——“老天华?#20445;?#22987;?#21344;?#23432;本心,承袭古法,用工匠精神留住福州地方传统音乐的“虾油味”。

"小念头"的"大萌芽" 詠春拳在福州成为新风尚

从最初的詠春爱好者,到练习者,到传承者,到最?#30415;?#36341;行者,郑祖杰希望自己能够尽一份力量,把詠春拳打造成中国功夫在世界有影响力的品牌之一。“要让世界知道,我们的功夫不是花拳绣腿,我们的功夫有很高的哲学思想,有很强的包容性,没有排他性。”

严建华:传承傩舞 我有一个五年计划

五颜六色的面具,原始粗犷的动作,在牛皮鼓点的伴奏下,舞者们腾挪跳跃,一路变换?#26377;?#36208;向山野,给各家各户送祝福……在泰宁新桥乡大?#21019;澹?#26377;着一支由15位村民组成的傩舞队,从“频临失传"到“文化遗产?#20445;?#20174;“品牌”转为“生产力?#20445;?#22312;传承非遗的道路上,他们有着自己的坚持与盼望……

再启海上梦想 福船技艺期待“重出江湖”

2019年2月22日12时许,在宁德市蕉城区漳湾镇,一艘美轮美奂、威武雄壮的红色仿古大福船正一点一点往海面而去,63岁的刘细秀站在船头,笑得最灿烂。他是这艘大福船的总技术师、水密隔舱福船制造技艺代表性传承人,19岁就跟随父亲在漳湾造船厂当学徒,至今从事福船制造这门手艺40多年。

“老福州人的LV?#20445;?0后小伙与它的不解之缘

前几年,80后的福州小伙何巍,?#29260;?#39640;薪IT工程师一职,一头扎入手工皮具制作行?#20445;?#25342;起这门渐渐消失的手艺。2014年?#31069;?#20309;巍带着特色的“福州制造”皮包亮相纽约时装周,一时间获得?#20137;?#20851;注。他用理工科的思维在传统手工艺制作上融入多元化的创新,目前是福州髹全皮箱制作技艺传承人。

糊一盏灯笼 燃一年愿景

油?#38477;?#31548;做工精?#31119;?#26159;民间一种雅俗共赏的实用工艺品。如今仍坚持用古法制作油?#38477;?#31548;的手艺人越来越少了,更多简化的步骤,带来更快的制作效率、更低廉的价格。对于现今的情况,莆田市非物质文化遗产传承人、城厢区东海镇东沙村的蔡起德先生不置可否,不过他和妻子将会默默坚守着这项祖辈留下来的象征吉祥的传统手工艺,并把它传给下一代。

"红颜"触网焕新生 "父女兵"守候漳州八宝印泥

网络时代来临,为传统技艺的复兴带来了新契机。漳州“八宝印泥”的传承人杨锡伟力邀女儿杨煜参与到印泥的网络推广上来。父女俩携?#32456;?#24320;了双层次作品生产与销售。
         “文化情怀是我们进行‘非遗’推广的最大动力。我们通过讲好故事将自己的独特形象树立起来。互联网推动‘非遗’产品被更多有文化情怀的人了解,从而使之获得更多发?#22815;?#20250;。” 杨煜说。

一根漆线“叠”神韵 老技艺迸发创新活力

明末清初,厦门、泉州一带的神佛雕塑艺人继承古老漆艺,所制作的木胎、泥胎漆线装饰神像遍及闽南、广东、台湾和东南亚华人地区。至清代中期,厦门同安蔡氏家族的匠师在马巷创立作坊,迄今有十三代从业。漆线雕在蔡氏家族手?#26657;?#21382;经了低谷、复苏、再发展,并开始迈向新生之路。

第3期

姐?#27809;?#23432;护木偶头雕刻:"好技艺要让人知道"

傀儡是“刻木像人”的艺术,作为傀儡最重要的组成部分,傀儡头雕刻技艺至关重要。其?#26657;?#27849;州“江加走木偶头”便以其生动?#25913;濉?#20010;性鲜明的风格风靡闽台。已过不惑之年的黄紫燕、黄雪玲姐?#27809;?#26159;“江加走木偶头雕刻”技艺的第四代传承人。这两位正值鼎盛时期的工艺美术师,目前也在寻觅着合适的传承人。

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